明朝御史张瀚在《松窗梦语》中记述了这样一个故事：昨日乘轿进城遇雨，有个穿新鞋的轿夫，他从灰厂到长安街时，还择地而行，怕弄脏新鞋。进城后，泥泞渐多，一不小心踩进泥水中，便“不复顾惜”了。后来王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”

防微杜渐做好人

明朝都察院长王廷相曾对新御史们讲过这样一件事，一个轿夫穿了双新鞋．恰巧那是雨后，开始轿夫还小心地挑着干净的地面落脚，但后来一不小心踩进了泥水里，之后他就再也不顾及新鞋了．

新御史们明白，王廷相院长是要告诫他们：身居官位，一定要防微杜渐，洁身自好．

其实，这不仅对新御史们有教益，对我们每个人都是警示．一些人的罪大恶极，往往是从一个很小的错误开始的．河南有一个刘姓女公务员，曾贪污公款数十万之巨．说起来很可笑，起因是因为她想买彩票没钱了，于是她便拿了两元公款去买，结果一发不可收拾．拿了两元，就想拿三元，四元，最后只要没钱了便从公款中拿．漏洞随着时间的流逝越来越大，最后竟成了数十万．可谁又能想到，这数十万的贪污却是从那区区两元钱发展而来的呢？“勿以恶小而为之”，古人所说不假，假使当初把持住自己，不去拿那两元钱，想必那位公务员也不会犯下如此重罪．

人的心理很微妙，一个人的心理防线也许可以很坚固，但只要其中有一点崩溃，那么再坚固的防线也就可能轰然倒塌．那个轿夫开始还一直小心翼翼地保护他的新鞋，但一旦踩进泥水，就不再顾忌了．看看那些吸毒的，看看那些贪官污吏，他们往往就是在迈出了错误的第一步以后破罐子破摔，在错误的道路上越走越远，甚至最终走上不归之路．

要想防微杜渐，时刻自持，就要求我们胸中有浩然正气．有了这股气，便可以不落于贪婪、欲望的圈子，才不会自轻自贱、自甘堕落．陶渊明有这股正气，不愿为五斗米折腰；李白有这股正气，不肯摧眉折腰事权贵；于谦有这股正气，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；包拯有这股正气，铁面无私，秉公执法．他们正是有这股正气，在黑暗的官场中把持住了自己而名垂青史．

有这股浩然正气不易，时刻保持住这股正气更难．只有保住了这股正气，我们才时刻有自持的能力．

有人说：“人和动物的一大区别就是人有自持的能力．”保有浩然正气，防微杜渐，洁身自好，才是一个真正的人．

松窗梦语轿夫的新鞋

在绿松石色的清晨，一个轿夫站在石阶上，欣赏着他那双崭新的布鞋。鞋面光滑，鞋底坚韧，原本黯淡无光的皮革在阳光的照射下焕发出独特的光泽。他的笑容像夏日的莲花，绽放在晨曦中。

他抬起脚，让新鞋在阳光下舒展，那是一种得到新物的喜悦，是一种平凡生活里的诗意。他想象着自己在山林间行走，新鞋在石子路上踏出的每一步，都犹如诗篇中的每一个字，有力且充满故事。

解析：这个场景描绘了一个轿夫对他那双新鞋的喜悦和珍视，表现出他对生活的热爱和向往。简单的物件，在他眼中变成了诗，变成了故事。这不仅揭示了我们应该欣赏生活中的小事物，也提醒我们要以一种诗意的方式看待世界，让原本平淡无奇的生活变得丰富多彩。

松窗梦语轿夫的新鞋。
松窗：古代指窗户。
梦语：指在梦中所说的话。
轿夫：指古代的人力车夫。
新鞋：指新的鞋子。
这句话的意思是，窗外的风声仿佛在说轿夫的鞋子是新的。
这句诗出自唐代诗人黄巢的《临江仙·江亭暖鸟声不睡》。原诗为：
松窗梦语轿夫的新鞋，百楸千树笙歌遍地。
解析：
1. 松窗指的是窗户，窗户边上的松木窗户。
2. 梦语指的是梦中的说话，诗人形象化地说窗外的风声。
3. 轿夫指的是古代的人力车夫，这里是借指风声。
4. 新鞋指的是风声。
5. 百楸千树指的是风声传来时，树木发出的声音。
6. 笙歌遍地指的是风声非常大，笙歌声遍地。